17301-17400

【17301】

復習の自立練習ペア募集（早朝）投稿者：そよ投稿日：2010年 8月20日(金)23時21分48秒

補足します。下記のあたりをしたいです。本当にはじめのあたりです。よろしくお願いいたします。 ---------------- Okay. Adios. ----------------

【17302】

応援団会議室（「自立練習」について）投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月21日(土)02時17分54秒

前回の会議の議題について、ももこさんから提案があり、それをもとに話しあいました。 ◎まず、レッスン・「自立練習」を誰でも見学できる状態にしておく。　　すでにレッスンの見学や、「自立練習」の見学をした生徒さんもいますが、レッスンや「自立練習」　は誰でも見学できることをあらためてアナウンスします。生徒だけでなく、外部の人も誰でも見学でき　るようにします。 ◎「復習範囲の自立練習」と「素読舎の教材以外を使った自立練習（課外活動）」　・「復習範囲の自立練習」　　　レッスンや「自立練習」の見学をして、「この人と復習範囲の自立練習をしてみたい」と思った生　　徒さんが、相手の生徒さんと都合がつけば復習範囲の自立練習ができるようにします。多くの生徒さ　　んがレッスンを見学していれば、○○さんは□□さんと復習範囲の自立練習をするのがいいんじゃな　　いかとアドバイスする人も出てくるかもしれません。いろいろな人とペアを組んで、ペアの関係がシャッ　　フルできるようにします。　　　復習範囲の自立練習は、まず生徒同士ではじめますが、いずれ外部の人とペアを組めるようにしま　　す。外部の人が生徒とペアを組んで「自立練習」を体験することで、素読舎の生徒が出す音との違い　　を感じ、そこから「スカイプでレッスン」に入ってくることも期待しています。　・「素読舎の教材以外を使った自立練習（課外活動）」　　　素読舎の教材以外を使う自立練習は、ひとまず生徒同士でやります。　　　報告は、復習範囲の自立練習用の掲示板を使います。　　「復習範囲の自立練習」も「素読舎の教材以外を使った自立練習（課外活動）」も、生徒だけでなく　　外部の人も誰もが見学ができるようにします。「自立練習」について、以上の方針で進めていきます。

【17303】

小川さん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月21日(土)02時20分19秒

「課外活動」の報告は復習部分の「自立練習」報告用掲示板にできるようになりました。http://www.sodokusha.com/patio2/patio.cgiの方へ報告よろしくお願いします。

【17304】

ホームページ更新しました。投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月21日(土)02時23分34秒

「じりき問題」を掲載しました。　http://www.sodokusha.com/

【17305】

課外活動報告投稿者：小川投稿日：2010年 8月21日(土)13時06分28秒

根石さん、村田さん、ももこさん、応援会議に参加できず申し訳有りませんでした。村田さん、課外活動報告の件、了解しました。

【17306】

巴里子さん投稿者：ノンノン父投稿日：2010年 8月21日(土)23時27分45秒

次回の自主練習は、I'd lose my job. からになります。よろしくお願いします。

【17307】

そよさん投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月22日(日)14時43分18秒

もしどなたもお相手がおられなかったら、私でもよろしいでしょうか。年寄ですので朝は早いですから。水曜日以外の平日なら大丈夫です。

【17308】

根石さん、村田さん投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月22日(日)14時55分17秒

編集済

２４日の件についてです。中央本線松本経由を予定しているようです。（１８きっぷ利用のため）もし迎えにきてくださるのでしたら姨捨駅に迎えに来ていただくほうが助かるとのことです。（屋代へ行くのにまた電車に乗り換えが必要になるそうで・・・）屋代でもかまいません。一番早い到着時刻は姨捨駅着だと１０：１６分着屋代着だと１０：５０分着予定です。（根石さんの都合が悪くなければこの時間に伺います。遅くすることは可能だと思います。タクシー利用であれば屋代からですね。）ちなみに屋代からは歩けるのでしょうか？最終１８時１８分　屋代発ですが、１６時くらいに出発したいという希望だそうです。（早い分にはかまいません。）帰りもその経路で帰るのがつらいのであれば松本もしくは甲府から高速バスを利用するようです（バス停が主人の実家の近くにあるので）自家用車という選択肢はないそうです・・・。「運転する気がない」とはっきり言われてしまいました・・・。ということでよろしくお願いします。

【17309】

根石さん、すみませんでした！投稿者：たけ投稿日：2010年 8月22日(日)21時04分46秒

根石さん金曜日のレッスンはすみませんでした！お盆休み中の主人が、突然出かけると言い出し、金曜日の朝から出かけていて、すっかり連絡するのを忘れていました。申し訳ありません！ m(__)m 今年の夏は色んな事があって、レッスンをお休みすることが多かったですが、来週から息子も学校が始まり、やっと生活が通常に戻るので、これからは落ち着いてレッスンに取り組めると思います。これからもどうぞよろしくお願い申しあげます！ m(__)m

【17310】

村田さん投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月23日(月)00時09分31秒

２３日（月）の娘のレッスンですが、私の義母の古希を祝うため、夫の実家へ行くためお休みさせてください。

【17311】

たけさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月23日(月)00時30分18秒

わかりました。次回レッスンを楽しみにしています。

【17312】

ももこさん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月23日(月)00時31分25秒

お休みの件、承知しました。

【17313】

根石さん　ももこさん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月23日(月)00時35分31秒

２４日について、私は根石さんの都合に合わせます。ももこさん屋代駅から歩くと最低３０分くらいはかかると思います。

【17314】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月23日(月)00時50分10秒

＞中央本線松本経由を予定しているようです。わかりました。＞もし迎えにきてくださるのでしたら姨捨駅に迎えに来ていただくほうが助かるとのことです。（屋代へ行くのにまた電車に乗り換えが必要になるそうで・・・）屋代でもかまいません。　篠ノ井回りより、こちらで姨捨まで迎えに行く方がいいと思います。１０時台は私は普段はまだ寝ているので、村田君に迎えに行ってもらうよう頼みました。姨捨駅近くは、善光寺平を見渡すのにいい場所があります。駅の構内からもよく見えます。　お昼頃、一緒に蕎麦でも食べにいきましょうか。近所のいい蕎麦屋がやめてしまいました。蕎麦でよければ、戸倉（村田君の家のある町）の蕎麦屋になるだろうと思います。＞ちなみに屋代からは歩けるのでしょうか？　歩いて歩けないことはないですが、道がわかっている場合で４０～５０分かかります。村田君の車がいいでしょう。＞最終１８時１８分　屋代発ですが、１６時くらいに出発したいという希望だそうです。　天気予報では雨みたいなことを言っているので心配ですが、千曲川の河原でもご案内しましょうか。あるいは、あんまりいいトマトではありませんが、畑でトマトでもかじってもらうとか。　余談ながら、小川さんにじゃがいもを送ると言っておきながら、用事がたてこんで、いまだにじゃがいもを掘っていません。真夏まで畑に置いたやつはうまいのかまずいのか。まずければ送れないなあなどと思っています。じゃがいもを少し掘ってみるのもいいかもしれませんが、服が汚れてしまいますね。　村田君は、塾がある日なので夕方までおつきあいできないようですが、私は夕方まで大丈夫です。屋代駅でも姨捨駅でもお送りできますが、定員４人の車なのでピストン輸送することになります。その分の時間を見ていただき、なるべくゆっくりしていって下さい。

【17315】

根石さん投稿者：小川投稿日：2010年 8月23日(月)01時34分16秒

奈良は真夜中にもかかわらず29度。クーラーのない茶の間は 32度という暑さです。今年の猛暑に堪えかねて、夫はクーラーのある居間に布団を敷いて寝ています。猫はさすがにクーラーは辛いらしく、風通しの良い階段下で寝ています。長野も日中は例年になく暑いのではないでしょうか。畑仕事も大変でしょう。お忙しいことですし、じゃがいものことはどうかお気遣いなく。

【17316】

息子の感想投稿者：江戸の母投稿日：2010年 8月23日(月)04時09分23秒

根石さん　遅くなりました。息子、先週の火曜日には復活して、プールなどにも通っています。ご心配かけました！夏キャンプの感想ですが、「かめの湯がよかった。露天風呂がよかった」だそうです。川での沢蟹採りかな！？蟻を糸で結んでの（！）蟻地獄捕まえかな！？と思っていたのに、意外でした。でも「尻尾の青いトカゲや蟹、カエルたくさんの昆虫を捕まえられてよかった。2日だったけどいろいろ思い出ができてよかった。」夏休み宿題の印象に残ったことというスペースに書いてました。いつかひとりで寝袋持って、”合宿いってくるよ”なんていう日が来たらいいですね♪ 企画も大変でしょうが、またお願いします。

【17317】

Naimaさん投稿者：そよ投稿日：2010年 8月23日(月)07時55分22秒

申し出ありがとうございます！ぜひお願いいたします。夜も遅くまで起きていらっしゃるようなので、大変申し訳ない気持ちですが、お言葉に甘えさせていただきます。月金と自立練習をされているようですが、月曜日の5:30～でもよろしいでしょうか？（スカイプ名は以前会議室に参加した際にいただいております。）

【17318】

そよさん投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月23日(月)08時08分11秒

編集済

ありがとうございます。夫が早起きなので朝はたいてい５時や６時に起きてしまいます。前の夜から起きっぱなしってこともありますが、昼寝やら夕方寝をすることも多いので大丈夫ですよ。それに月曜日はほとんど仕事が入りませんから。どうぞご心配なく。月曜日5:30～6:00（30分）ですね？　来週から始めましょか？習慣になるまでちょくちょくと忘れるかもしれないので、念のため、しばらくは「明日の朝５:30からやぞ」と前夜にメール下さると嬉しいです。お手数かけますが、メールアドレスを記載しておきましたので、よろしくお願い致します。

【17319】

ももこさん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月23日(月)09時52分23秒

>姨捨駅着だと１０：１６分着姨捨駅に迎えに行きます！そこから根石さん宅へ向かいます。途中の景色、いいですよ。明日、楽しみにしています。

【17320】

村田さん投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月23日(月)14時28分35秒

お迎えいただけるということで本当にたすかります。よろしくお願いします。家族全員お会いできますことを楽しみにしています。

【17321】

ホームページを更新しました。投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月24日(火)00時01分2秒

・『「幼児英会話＝遊郭」論』掲載　http://www.sodokusha.com/gogakuron/yuukaku_ron.shtml

【17322】

Naima-san 投稿者：Soyo 投稿日：2010年 8月24日(火)04時00分43秒

I thank you for your reply. Yes, I'd like to be from 5:30am to 6am on Mondays. I am sure to e-mail you on Sundays to remind you of our practice. See you next Monday.

【17323】

Soyo-san 投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月25日(水)02時50分49秒

スカイプにメッセージを入れましたのでご覧下さい。

【17324】

Naima-san 投稿者：Soyo 投稿日：2010年 8月25日(水)07時22分0秒

I don't receive your message. Could you send me a message again? By the way, I can't type Japanese for PC reason. Please accept that I use English for a while.

【17325】

Soyoさん投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月25日(水)08時38分43秒

スカイプのチャットに入れるより確実なので、こちらに残しておきますね。今更なんですが... 来週から使うテキストはスクリーンプレイ社のゴーストなのか、ゴーストのイメージ核受肉教材なのか、念のためお知らせ下さい。英語でのご投稿、ご事情わかりました。

【17326】

昨日はありがとうございました。投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月25日(水)09時08分46秒

根石さん、村田さん　昨日はありがとうございました。帰りは屋代に行くより姨捨に行ったほうが一本早い電車に乗れるかと思って行ってみたところ、ちょうど出てしまった後のようできれいな夜景を見てから帰りました。温泉が効いたみたいで、帰りもそんなに疲れることなく帰ってくることができました。主人はおそばと温泉がよかった。温泉にまた入りたいと申しておりました。私は「シメシメ」と思っております＾＾。子供たちは、先生にあえて、お孫さんと遊べて、ジャガイモを掘って温泉は行っておそばも食べて観光もしてとても楽しかったようです。夏休みの思い出がひとつ増えました。ありがとうございます。私自身も、楽しかっただけでなく、根石さん、村田さんといろいろお話ができてとても勉強になりました。普段スカイプを使ってお話していましたが、実際にお会いしてお話して、本当によかったです。また、実際に会ってお話したほうが話している内容に集中できるようにも感じました。（もちろんスカイプでは集中していないというわけではないのですが・・・。）またお会いできますことを楽しみにしております。とりいそぎお礼のみでしつれいします。

【17327】

そよさん投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月25日(水)20時58分47秒

イメージ核受肉教材でしたね。すみません。ボケた事を尋ねてしまいました。では月曜日！

【17328】

小川さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月25日(水)22時34分17秒

そよさんのお相手として立っていただき、ありがたく思います。経過を楽しみにしています。

【17329】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月25日(水)22時43分56秒

＞帰りは屋代に行くより姨捨に行ったほうが一本早い電車に乗れるかと思って行ってみたところ、ちょうど出てしまった後のようできれいな夜景を見てから帰りました。温泉が効いたみたいで、帰りもそんなに疲れることなく帰ってくることができました。　それはよかったです。姨捨からの夜景はちょっとしたもんです。それにしてもタフな一家だと思いました。私は、同じ旅程なら、絶対にヘバる自信があります。＞主人はおそばと温泉がよかった。温泉にまた入りたいと申しておりました。私は「シメシメ」と思っております＾＾。　それはよかった。あの温泉は、人によっては、二度と来たくないと言います。全然、キレイでもセイケツでもありませんから。お湯の質だけは本物です。ディープな松代を気に入ってくれたなら、今度は真田藩関係のシャローな松代をご案内しましょうか。＞子供たちは、先生にあえて、お孫さんと遊べて、ジャガイモを掘って温泉は行っておそばも食べて観光もしてとても楽しかったようです。夏休みの思い出がひとつ増えました。ありがとうございます。　息子さんに、ゲームの取り合いで、うちの孫と対決しにくるように言っておいて下さい。取り合いゲームは、息子さんはもっと闘いたかったようなので、心残りだと思います。＞普段スカイプを使ってお話していましたが、実際にお会いしてお話して、本当によかったです。　また、実際に会ってお話したほうが話している内容に集中できるようにも感じました。（もちろんスカイプでは集中していないというわけではないのですが・・・。）　それはあるんだと思います。ちょくちょく来て下さい。対談して、村田君にテープ起こしを頼み、冊子を作っていく作業はやってみたいと思っています。旦那様によろしくお伝え下さい。

【17330】

明日のレッスン投稿者：ヒロ投稿日：2010年 8月26日(木)06時39分6秒

先生、タケさん休みすぎてレッスンの場所がよくわかりません。お願いします。

【17331】

ヒロさん、レッスン箇所です。投稿者：たけ投稿日：2010年 8月26日(木)16時29分43秒

ヒロさん、お疲れ様です！お引越し後落ち着かれましたか？え～と... 次回の範囲ですが、実は私もずっと続けてお休みをしているので、７月２３日にヒロさんが投稿してくださった範囲から変わってないです。下記にコピペしておきます。また、よろしくお願いいたします！ 20100723 7P50-53 93-96 GP105-108 I had Rose move your three o'clock with Bob Kahan to four o'clock, 'cause Gary Alan called at the end of the day yesterday and said he has to see you about the final painting bids for the loft. Come and see me whenever it is convenient for you. Whenever I see Mr. Smith, I think of the late Prof. Johnson. Hi, I'm here to see Lyle Ferguson, please. The person you need to see is right down at the end, okay? 会う　see 私たちは彼女に会わなかった。 We didn't see her. 75. アリスは、いたのかもしれないが、私たちは会わなかった。 Alice might have been there yesterday, but we didn't see her. ---------------------------------------------------- 83. 彼が私の忠告をきいていたなら、彼は今もっと幸福だろうに。 If he had taken my advice, he would be happier now.

【17332】

素読舎応援団会議室投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月27日(金)13時49分53秒

今夜１１時２０分から素読舎応援団会議室を開きます。参加希望の方はスカイプをオンラインにしてお待ちください。

【17333】

村田さん投稿者：小川投稿日：2010年 8月27日(金)22時37分19秒

振替レッスンの件でメールでもお知らせしたんですが、念のため。 TommyさんもYoshieさんも、８月３１日火曜日13:30～14:00だと都合いいようです。１３万行台の自立練習の振替はなし、ということでお願いします。お世話かけますが、よろしくお願い致します。

【17334】

ご案内投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月28日(土)03時20分13秒

久しぶりに日録を書きました。お暇な時にお読み下さい。

【17335】

村田君投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月28日(土)03時21分34秒

なるべく早めに「連絡専用掲示板」を作ってくれることを希望します。

【17336】

英語で日本を語れるか。投稿者：馬の骨投稿日：2010年 8月28日(土)04時11分0秒

内田樹「女は何を欲望するか？」(角川ONEテーマ２１)定価・本体７０５円(税別) からの引用。２６頁。「他者の言葉　外国語学校に英会話を習いに行くと、しばしば外国人の教師に、「英語で」日本の文化や社会についての意見を述べることを求められる。そのとき、私たちは実に定型的な言葉づかいで自国について語っている自分に気づく。　経験のある方も多いだろうが、「英語」で日本社会について語ろうとすると、私たちは好むと好まざるとにかかわらず、ほとんど自動的に「欧米から見た日本社会についての固定観念」(集団主義、個性を抑圧する教育、創造性の欠如、巧妙な「ものまね」、アメリカ追随、アジア蔑視・・・・)を語ってしまう。というのは、日本を「外から」冷たく突き放して批判的にコメントする英語のフレーズはどんどん湧き出てくるのに、その反対に、欧米の人々が見逃していること、気づいていないことのうちにも「すばらしいもの」があるのだということを説明するため言い回しが私たちの貧弱な英語語彙のどこにも存在しないからである。　でも、それが当然なのだ。　私たちは英会話のレッスンを通じて、英語圏の人々が日常的に繰り返すストックフレーズを暗記させられる。そうやって私たちは、英語圏の人々に固有の価値観や美意識を身体化させてゆくことになる。英語的な発想法や世界の切り取り方を身体に刷り込むというのが、「英語が使える」ということである。そうである以上、英語を使って、「英語話者には見えない事象」、「英語話者がこれまで一度として言語化したことがない概念」を語るということは、きわめて困難な、ほとんど不可能な企てだということがわかる。」

【17337】

馬の骨さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月28日(土)05時16分29秒

編集済

　コピーペースト、ありがとうございます。　実に、まったく、内田の言う通りです。　内田がいてくれるととても助かります。　私は、自己中心的で「ない」欧米人のために、間違った英語、日本語に非常に影響された英語、だけど、「欧米人に理解可能」な英語を、日本人が作らなければ駄目だと思っています。　感性や思考法まで欧米人みたいになったらおしまいだと思います。　今のところ、そんなオーベー感性やオーベー思考法はにせものだから私たちは安心して日本語の世界に生きていられるのです。　まともな詩人だったら、エーゴをやるんじゃないでしょうかね。言葉と言語がどう違うかを考えないで詩人なんてやってられるもんなんでしょうかね。　押し寄せてきていますね。　オーベーが。　それに対する本当の対処法を知らない馬鹿どもばかりです。日本という国にいる英語使い・言葉使いなんてものは。　私らの年代で言えば、山本かずこや松岡祥男みたいな本当に良質なもの以外は、私は詩の回りにいる者どもを全否定したいと思っています。こんなんじゃ駄目だというようなものばかり読まされます。　英語回りも詩回りも馬鹿ばっかしじゃありませんか？　大馬鹿者があんまりいませんですね。　あんまり知りませんけど、当てずっぽうを言っておきます。　私が、確認した限りでは、まあ、英語回りは本当に馬鹿ばっかしです。　詩まわりは、さすがに、馬鹿が圧倒的だとしても、ときどき、馬鹿がとんでもない心理や真理をあらわにするので、語学よりは詩の方が面白い。　だけど、だけど、ですわね。　やっぱり、詩の回りも圧倒的に馬鹿ばっかし。そんなの相手にしてる暇はないです。　書いたものを読むと、何が詩かよと思うしかない。　詩をおとしめて詩人づらすんじゃねえよってなテアイばっかし。

【17338】

あだ名投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月28日(土)05時32分29秒

　先日、酔っぱらってではあるものの、村田君に、「新戸倉温泉が景気がよかったころのお坊ちゃん」というあだ名をつけてしまいました。　ジュクチョウが、夜を徹して考えたりしても、お坊ちゃんはあんまり仕事をしてくれません。夜を徹して考えたものを、こちらがまだ言葉にできないのだから、あんまり責める気はないのですが、それにしても「思想」ってもんをあんまり自分を標準にして決めるんじゃねえよとは、出会った頃の昔から思っていました。

【17339】

根石さん投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月28日(土)11時32分55秒

編集済

下の書き込みについて横から質問です。思想を自分を標準にして決めない（？）方法ってあるのでしょうか？根石さんの書き込みを拝見してふつふつと考えています。思想の意味を検索したらウィキペディアに思想（しそう、英: thought）とは、人間が自分自身および自分の周囲について、あるいは自分が感じ思考できるものごとについて抱く、あるまとまった考えのことである。単なる直観とは区別される。感じた事（テーマ）を基に思索し、直観で得たものを反省的に洗練して言語・言葉としてまとめること。また、まとめたもの。哲学や宗教の一部との区分は曖昧である。なお、その時代が占める思想の潮流（時勢）のことを思潮と呼ぶ。と出ていました。また、標準の意味をネット辞書で調べてみると１判断のよりどころや行動の目安となるもの。基準。「―に合わない」２平均的であること。また、その度合い・数値。並み。「―に及ばない」「―の体重」と出ていました。私はこの文章の標準を２の意味だと思って読んでいます。私のためになりそうだなと感じるので、もしよろしければアドバイスいただけるとうれしいです。

【17340】

お休み投稿者：山本の母投稿日：2010年 8月28日(土)19時40分10秒

今日のレッスン（２０：１０より）は都合によりお休みさせていただきます。よろしくお願いいたします。

【17341】

お休み投稿者：山本の母投稿日：2010年 8月28日(土)19時40分36秒

今日のレッスン（２０：１０より）は都合によりお休みさせていただきます。よろしくお願いいたします。

【17342】

根石さん投稿者：巴里子投稿日：2010年 8月28日(土)21時20分34秒

　体調すぐれず、レッスン休ませていただきます。　休み続きで気が引けますが、よろしくお願いいたします。

【17343】

巴里子さん投稿者：ノンノン父投稿日：2010年 8月28日(土)23時08分24秒

次回の自立練習はI know how this sounds.からになります。どうぞお大事になさって下さい。

【17344】

今日、午前中に村田君に言ったこと投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)01時05分39秒

・記事は追加されている。かえって拡散する。・焦点ができない。・またしばらく経った。新たな生徒の感想がない。書いてくれと頼む作業を村田がやるべし。・過去ログの扱いのとき言ったこと。膨大なものの中からピックアップし、同種のものを集めることで、焦点を作れる。・焦点は一つではない。円ではなく楕円。楕円ではなく、不定形。・せっかくホームページを作っているのに、新たにベタを作っている感じがする。働いている感じがしない。・働いているというのは、量の問題ではない。ホームページならホームページが作品として独り立ちできるかどうかの問題。・教材、作り直している。・受験用、問題集から、問題をゴーストの文の間にはさんでいる。・これは聖の工事と同時進行で進める。・松岡さん関係、根石詩集関係、何がどうなっているか、話をする機会があるたびに、どれがどこまで進んだかを報告すべき。・俺がやっていることが、余りにも多岐にわたるため、何がどうなっているのか、自分でわからなくなる。当分の間、聖の小屋のことを考えたい。確認の作業をその都度、少なくとも、週に一度は報告がないと、こちらの頭が忙しくなる。

【17345】

巴里子さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)01時06分58秒

しっかり休んで、早く復帰して下さることを願っています。

【17346】

山本さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)01時11分5秒

ご連絡ありがとうございました。掲示板を読まず、レッスンを始めてしまい、レッスンしながら、掲示板を読みました。ＯＺさんからこの夏にお便りをいただき、山本さんの息子さんが、素読（音読）に対してなんらかの手応えを感じてくれているようだと書いてくださいました。そうでしたら、大変うれしく思っています。今後ともよろしくお願い致します。

【17347】

村田さんへHP関連投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月29日(日)01時37分43秒

そろそろHPの運用も慣れてきたのではないかと思います。掲示板の設置もサイドバーの追加方法パスの書き方コマンドの書き方もOKなので、おそらく私の出る幕はないかなぁと思っています。一応メンテナンスはしやすいように（おそらくいろいろと組み替えることにはなるとおもっていたので）作ってみたつもりです。いかがでしょうか。ここから先は村田さんがどういったサイト（何を伝えたいのか）になさりたいのか、そういった思いをお知らせいただいたほうが、そしてサポートしようとする塾生（私も含めて）が動きやすいと思います。ラフでいいのでお考えをきかせていただけるとうれしいです。何かお力になれるかもしれません。あっそうだ！ちょうどいいので村田さんへ質問します＾＾・村田さんってどうして素読舎のコーチになろうと思ったんですか？・どうしてここまで続いてきたのですか？（大変そうなのに・・・＾＾；）・それを支えるものって何なのでしょう？・こんなに広めるのが大変な（？）素読舎のメソッドを広めたいとどうして思われるのでしょうか？もしよろしければおしえてくださ～い＾＾

【17348】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)01時52分37秒

編集済

＞思想を自分を標準にして決めない（？）方法ってあるのでしょうか？　思想っていうのは、例えば、明治以後の日本の近代思想とか、アメリカにこてんぱんにやられて以後の戦後思想とかがあります。　左翼思想もあるし、右翼思想もあるし、農本主義もあるしという具合のものです。　これらは、私が生まれてくる前からありました。つまり、歴史の中にあります。　日本に生まれた子供は日本語の中に生まれてくるのと同じように、人は思想史の中に生まれてくると言っていいと思います。　思想は主に本を読む（媒介にする）ことで、今を生きている人間に取り入れられます。自分が生まれる前の時間を生きた人の思想を読み、それを媒介にし、自分の中で練っていけば、練られたものは練った人の思想だと言っていいだろうと考えています。　「思想」を自分を標準にして決める決めないという問題ですが、自分が生まれる前に書かれたものは、自分なりにせいいっぱい読み取ることができるだけで、自分なんてものを標準にして決めるわけにはまいらないだろうと思います。自分なんてものは、それを理解するための燃料にすぎないと考えています。　ひとまず、焦点を一つにしてお答えしますが、何か参考になりましたら幸いです。　昨夜は、吉さんからもらった沖縄の古酒を飲み、ずいぶんはらわたに応えたもので、頭がぐらぐらするのを構わず、普段の不平不満を吐き出したような次第ですが、馬の骨さんが引用してくださった内田樹の論旨からは大きく脱線しました。　英語回りは馬鹿ばっかしという言い方は、ずいぶん前から私は何度もこの掲示板に書いたように思います。主に想定しているのは学校の英語の先生や英会話学校のネイティヴ教師などです。　あるいは、学校の先生の言うことをおとなしく聞いて、「音づくり」もやらず、パズルみたいに文法問題を解いたりして、それでいずれは「使える英語」を手に入れられるかもしれないと思っている生徒も馬鹿の一人に数えたくなりますが、しかし、生徒には罪はない。学校や学校制度に従順な教師どもが、もっとも罪があります。　内田樹の論をゆうべちゃんと媒介にできなかったのは、酒のせいにしてしまおうと思いますが、「思想」ってものの扱いは、「自分を標準にする」ってことをやったら、もう最初に間違うと思っています。ちなみに、私の文における「標準」の意味は、ももこさんが２の方だと思ったのと違い、１の方です。　「自分を標準にする」のではなく、思想を受容し、感じ、考え、自分の中に新しいものを練るのが思想とのつきあい方だと考えています。その全体を「媒介」という語で考えてもいます。　受容し、媒介にし、練る。この全体をも、「媒介」という一語で言ってしまいたいという気もします。　思想は、やたらに自分などというものから生えてくるものだとは考えられないのです。　すでにあるものを読み、媒介にする以外にないのではないかと思っています。　村田君が作ってくれているホームページに、動きが感じられないことを以前から不満に思っていました。そのことに関しては、以前から、村田君に、「俺や素読舎や過去ログをダシに使っていいから、自分なりのホームページを作ってみたらどうだ」とは言っていたのですが、村田君がやっているのは、ほとんど最近の掲示板のいい記事をコピー・ペーストする作業だけだなとも思っていました。　記事は追加されているのだが、動きが感じられないというのは、村田君が「思想」というものを外在的なものにしてしまっているからです。語学論も思想の世界の片隅にはあっていいものなので、「思想」というふうに括弧付きで昨夜は表記しました。　実際にそうなるかどうかはわかりませんが、今後の素読舎は村田君の生徒を獲得するために活動することになるというベクトルが私の中にあります。しかし、ホームページ一つとってみても、ご本人がなかなか自分の仕事にしてくれない。　媒介にして練るという作業、もっとも肝心な作業がなされていないのだと考えています。だから、追加しかなく、コピー・ペーストしかなく、焦点が浮き彫りにならない。　思想などと言うとおおげさに聞こえるかもしれませんが、動きにならず、コピー・ペーストだけがあるようなことは、やはり「思想」の問題だと考えています。　ひとまず以上で中断します。　お返事をいただいた場合、今夜中にお返事は書けないと思います。自業自得とは言え、やることがちまたのおろち、じゃない、やまたのおろちの蛸足状態で、疲れてしまっておりますので、お許し下さい。　そうだ。　私はももこさんの考えを聞くとき、大変生き生きとした動きを感じます。基本に、受容力・媒介力があるんだと感じます。これはおべんちゃらではなく、掛け値なく私が受容しているものです。　今日は読み直しせず、書いたものをそのまま掲載してしまいますが、その点もお含みいただけるとありがたく思います。

【17349】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)02時03分17秒

ズバリ質問をありがとうございます。＞・村田さんってどうして素読舎のコーチになろうと思ったんですか？・どうしてここまで続いてきたのですか？（大変そうなのに・・・＾＾；）・それを支えるものって何なのでしょう？・こんなに広めるのが大変な（？）素読舎のメソッドを広めたいとどうして思われるのでしょうか？　私も是非村田君から聞いてみたいです。

【17350】

みなさま投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月29日(日)02時29分38秒

連絡専用掲示板を作りました。今後、レッスンのお休みの連絡、レッスンの見学の連絡、その他、連絡事項はすべてこちらへ書きこんでください。素読舎連絡専用掲示板 http://9310.teacup.com/sodokusharenraku/bbs

【17351】

ももこさん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月29日(日)04時20分38秒

まさにHPをやるための質問どうも。 >・村田さんってどうして素読舎のコーチになろうと思ったんですか？　大学受験浪人だった頃、英語が全然伸びず、もう駄目だと思っていた時、「英語のやっつけ方」を読んだことが遠いきっかけです。　「英語のやっつけ方」は小学館文庫の「英語どんでん返しのやっつけ方」のもとになった本です。「頭がよいとか悪いとかはでっちあげだ。鍛えてしまえばよい」という言葉で考え方が変わりました。「電圧装置」や「回転読み」「回転書き」から、とにかくしらみつぶしにやっていくことを知りました。そして、「だいじょうぶだ、心は死にはしない」という一文がとてもはげみになりました。救われた、と言っていいと思います。「心は死にはしない」。こんなに簡潔で、力強い肯定の言葉に、出会ったことがありませんでした。その言葉で、本気で英語をやっつけようと思うようになったと思います。　社会人になり、家庭教師をやっていた時期があるのですが、受験直前専用の役が多く、結果は出せるものの、何かが違うと思い続けていました。テストで高得点を取れるようになっても、この人たちはひと月もたったらやったことをすぐ忘れてしまう。本当に力をつけるためにはどうしたらいいか。　私は自分では通ったことのなかった素読舎に、自分を鍛え直すために、塾生として通い始めました。　通って数カ月経った頃、根石さんから「先生」をやってみないか、と言われました。いずれ自分で塾をやってみたい気持ちはあったけれど、それはまだ先のことだと考えていました。でもどうせやるなら、真正面から英語と取り組み、テストを越えたところで力をつけるところでやった方がいい、と思い、家庭教師はやめ、素読舎で「先生」を始めました。 >・どうしてここまで続いてきたのですか？（大変そうなのに・・・＾＾；） >・それを支えるものって何なのでしょう？　一度、本気でやめてしまおうと思ったことがあります。けれどやめなかった。それは根石さんが厳しくサポートしてくれたからです。 >・こんなに広めるのが大変な（？）素読舎のメソッドを広めたいとどうして思われるのでしょうか？　私は英語関係の学校や教室に行ったことがないので、素読舎の方法しか知りません。　けれども、雑誌やネットで、1日○○分間CDを聞けばあっという間に英語を聞き取れるようになる、とか、○○という教材を使えば半年間で TOEIC800点を取ることを保証します、なんてCMを見ると、嘘つけ、と思います。また、小学生の子供が、アイドルとペラペラと「英会話」やっている CMなんかは、帰国子女だろ、と思います。英語関係のCMを見るとなんかうそくさいと思う。そういう時、素読舎のことをもっと知ってほしいと思います。それから、根石さんが日本語を軸足にした、「日本人の英語」をうちだしていることです。英語ネイティヴに対しての憧れをあおらないし、劣等感を持たせない。ひとまずここまでです。

【17352】

無題投稿者：馬の骨投稿日：2010年 8月29日(日)10時53分7秒

編集済

内田樹が、どこかで書いてましたが「ひとの、とくに若いひとの自尊感情を損ねるようなまねはしてはいけない」って言ってます。つまり、英語学習は容易であるかのような宣伝等につられて、実際に学習してみたら困難を覚え、自分の能力に不安を抱く。つまり自尊感情を損ねるのです。自分は劣っているのではないか？ってね。インチキ宣伝のために。わたしは、むかし昔、英語が嫌いでした。いまでもね。言い換えれば「自尊感情が脅かされていた」のでした。ここにいる人は、そんなことはないでしょうけど。そんな人たちも多くいるのです。

【17353】

根石さん投稿者：ももこ投稿日：2010年 8月29日(日)12時05分29秒

編集済

思想についてアドバイスありがとうございます。標準について、私も１だと思っていたのに、２と書いてしまいました＾＾；それは枝葉なので、そのままにしちゃいますが、自分を「燃料にする」「媒介にする」という言葉になるほど～って感じました。一旦自分の中に受け入れて練って新たな自分の考えが生まれる。ゼロからオリジナルってなかなかないですもんね。語学論も素読も思想もリンクしているように私は感じます。そしてそう感じられるのも、さまざまなものを受容し、媒介にする力をつけることができたのも、日本語でしっかり自分の考えを持ちたいと思えるようになったのも素読舎のお蔭だと思っています。本当にありがたいです。そしていつまでも「子供電話相談」のような素朴な質問を受け止めてもらえる大風呂敷という場も私にはありがたい環境です。そんなわけで、私の思考力や質問力といった部分にいい影響を与えてくださっている素読舎のメソッドですが、英語のほうでも花開かせる努力をせねばと思っております＾＾；英語を習得するには最初は緩やかでも上級者になるまでには急な峠を上らねばならないと伺っています。そしてその峠を越えたら同じ峠は越えられないんじゃないか（超えてしまったら道を戻れないんじゃないか）と感じています。さびつくというのはまた別のような気がしますし・・・。たとえがヘンかもしれませんが、自転車って乗れるようになったら、乗れないときのアンバランスさや怖さって再現できないような気がするんです。そんなことが英語にも言えるかなって思います。だからコーチの皆さんには「初心者っていいでしょ～＾＾」っていいたくなります。（ホントはさっさと脱出すべきなんでしょうけど笑）峠を上り始めたなと思ったらそのときはそのまま掲示板に投稿しようと思います。コーチのみなさんどうぞ見守ってくださいませ＾＾。余談私は英語で馬の骨さんの書き込みにあった「自尊感情を損ねられた」一人だと思っています。高校から英語が分かったり分からなかったりし始めたのでそのあたりからだと思います。だから英語をやっつけたいなという気持ちもあります＾＾；でも実際素読舎で英語を始めてみて「損ねられたからなんなんだ。だったらそこからやればいいじゃない」みたいなたくましさというか開き直りみたいな感情が生まれています。いいのか悪いのか・・・。

【17354】

馬の骨さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月29日(日)15時38分12秒

　内田樹の言ってることはわかるつもりです。　ですが、「自尊感情」の「自尊」に中身がないとき、馬の骨さんならどう考えますか。やるべきこともやらないで、「自尊」なんか持ってもらっても困る。そのことで他に皺寄せが生じることに無自覚な場合なんかはとりわけ困る。そのあたりについて、どう考えますか。　別の話です。　先日は酒の勢いで、わずかな語数のうちに話が横ずれして、詩人なんかもひきあいに出してしまいましたが、私は「詩を書こうとして詩を書く」っていう行為はとても変なものだと思っています。職業詩人じゃあるまいに、と思ってしまいます。　ちなみに、職業詩人というと、私は芭蕉と谷川俊太郎を思います。　芭蕉は俳句の連衆っていうんでしょうか（よく知りません）、まあ、仲間や弟子筋のところへ行って泊めてもらって一宿一飯が手に入った。旅を枕にして、「詩人」一本でなんとか生きられる形を作った。日本では、講とか結社みたいなものがないと、職業詩人は成り立たないのかとか考えます。講は善光寺なんかにありますし、結社は俳句・短歌の世界にあります。結社ってのが、芭蕉の頃からあったのかどうか。そのへんは知りません。　がらっと変わって、谷川俊太郎は、雑誌メディアとのお付き合いですが、まあ、いちばん「詩人」一本でやっている。それでも、本当に一本でやれるわけではなくて、スヌーピーの翻訳とかマザーグースの翻訳とかやってきた。本当に一本でやると、（芭蕉の）旅で死ぬ覚悟みたいな形しかないのかとも思います。こういうふうに書いていると、砂漠のランボーを思ったりもします。ランボーは詩を捨てて、砂漠で商人をやったらしいですが。砂漠のランボーってのは、「詩以後」だなとも考えています。　ともかく、職業詩人でないのに、「詩を書こうとして詩を書く」ってことがどうにもわけがわからない。あんまり本気になって書いたので、詩なんか書くつもりはなかったのに、結果的に詩になっちゃったというのが経緯としてはまともな経緯ではないでしょうか。詩は書こうとして書くもんじゃない、析出されるもんだ、結果として生まれ落ちるもんだという考えがあるのです。　書こうとして書くってことと、生まれ落ちるってことがうまく連動すれば文句はないのですが、書こうとして書くってことが、生まれ落ちることを邪魔しているケースが圧倒的に多い。たまに詩の同人誌なんか見ると、そう思います。　話を戻します。＞つまり、英語学習は容易であるかのような宣伝等につられて、実際に学習してみたら困難を覚え、自分の能力に不安を抱く。つまり自尊感情を損ねるのです。自分は劣っているのではないか？ってね。インチキ宣伝のために。　これはまったくこの通りだと思います。これは世の中の英語回りの商売人についての言葉だと思いますが、「いい高校」なんてのもそれを生徒の中に引き起こしています。「いい高校」の生徒の多くってのは、「自尊感情を損ねられた」人たちです。　詩人が語学をやるのはいいことだと思っています。「主言語の縁」の自覚は詩人にこそ必要なものなんじゃないか、と。

【17355】

根石さん投稿者：馬の骨投稿日：2010年 8月29日(日)19時04分46秒

内田樹の言ってることはわかるつもりです。　ですが、「自尊感情」の「自尊」に中身がないとき、馬の骨さんならどう考えますか。やるべきこともやらないで、「自尊」なんか持ってもらっても困る。そのことで他に皺寄せが生じることに無自覚な場合なんかはとりわけ困る。そのあたりについて、どう考えますか。＞自尊感情とは、内田樹の造語だと思いますが、自尊心とは違う意味を持たせたのでしょう。　記憶では、若いときの心の底に流れている自然な自己肯定感情を指しているのだろうと思い　ます。ですから自負心や自尊心とは別物と考えたら、どうでしょうか。　私は「詩を書こうとして詩を書く」っていう行為はとても変なものだと思っています。職業詩人じゃあるまいに、と思ってしまいます。　ちなみに、職業詩人というと、私は芭蕉と谷川俊太郎を思います。　芭蕉は俳句の連衆っていうんでしょうか（よく知りません）、まあ、仲間や弟子筋のところへ行って泊めてもらって一宿一飯が手に入った。旅を枕にして、「詩人」一本でなんとか生きられる形を作った。日本では、講とか結社みたいなものがないと、職業詩人は成り立たないのかとか考えます。講は善光寺なんかにありますし、結社は俳句・短歌の世界にあります。結社ってのが、芭蕉の頃からあったのかどうか。そのへんは知りません。　がらっと変わって、谷川俊太郎は、雑誌メディアとのお付き合いですが、まあ、いちばん「詩人」一本でやっている。それでも、本当に一本でやれるわけではなくて、スヌーピーの翻訳とかマザーグースの翻訳とかやってきた。本当に一本でやると、（芭蕉の）旅で死ぬ覚悟みたいな形しかないのかとも思います。こういうふうに書いていると、砂漠のランボーを思ったりもします。ランボーは詩を捨てて、砂漠で商人をやったらしいですが。砂漠のランボーってのは、「詩以後」だなとも考えています。　ともかく、職業詩人でないのに、「詩を書こうとして詩を書く」ってことがどうにもわけがわからない。あんまり本気になって書いたので、詩なんか書くつもりはなかったのに、結果的に詩になっちゃったというのが経緯としてはまともな経緯ではないでしょうか。詩は書こうとして書くもんじゃない、析出されるもんだ、結果として生まれ落ちるもんだという考えがあるのです。　書こうとして書くってことと、生まれ落ちるってことがうまく連動すれば文句はないのですが、書こうとして書くってことが、生まれ落ちることを邪魔しているケースが圧倒的に多い。たまに詩の同人誌なんか見ると、そう思います。＞この一文は慧眼ですね。一部のSNSで根石さんが書いたものとして発表します。＞つまり、英語学習は容易であるかのような宣伝等につられて、実際に学習してみたら困難を覚え、自分の能力に不安を抱く。つまり自尊感情を損ねるのです。自分は劣っているのではないか？ってね。インチキ宣伝のために。　これはまったくこの通りだと思います。これは世の中の英語回りの商売人についての言葉だと思いますが、「いい高校」なんてのもそれを生徒の中に引き起こしています。「いい高校」の生徒の多くってのは、「自尊感情を損ねられた」人たちです。＞どういうことでしょうか。理由がまったく思い浮かびません。わたしには説明が必要です。宜し　く。　詩人が語学をやるのはいいことだと思っています。「主言語の縁」の自覚は詩人にこそ必要なものなんじゃないか、と。＞確かにそうですね。この文も、一部のSNSで根石さんが書いたものとして発表します。　　たしか菊池寛が「文学をやるひとは、必ず語学をものにするように」と書いてましたね。

【17356】

そよさん投稿者：Naima 投稿日：2010年 8月29日(日)23時49分51秒

とりあえず明朝5:30にスカイプをオンにして待機しています。ご都合よければ呼び出して下さい。

【17357】

根石さん、ももこさんへ投稿者：フミ投稿日：2010年 8月30日(月)11時22分15秒

日本語の素読で息子がお世話になっています。大変申し訳ないのですが、日本語素読をやめたいと思います。５か月続けましたが、目を離すと、他のこと（ネットで他のページを見ていたり）しながら口だけで素読をする時があります。はじめての詩以外はあまり。本を見ない様子。適当に合わしている感じで、本人も先生は好きだけれど、何かが上達する実感がなく辞めたいと言っています。もうひとつ気になるところは、関西に住んでいるので、微妙にイントネーションがちがうんです。根石さんの落ち着いた日本語は、さすがに素読指導者のプロとして素晴らしいものと感じています。はじめのうちは、谷川俊太郎は関東の人だから、こういうイントネーションでこの詩を作ったんだろうなどと思いながら、聞いていたのですが、息子は関西のイントネーションに無意識に変えて読んでいたりします。英語と違って、母国語である日本語は、地域によってに微妙なニュアンス差があり、表現が違うのだと改めて気づいた次第です。谷川俊太郎の詩を時々くちづさむなど、とてもいいこともたくさんあるのですが、できれば、親子で素読を続けたいと考えています。ももこさんの息子さんには申し訳ないのですが、他のパ－トナーを探していただければと思います。気軽に日本語素読のパートナーを引き受けてしまって、申し訳なかったと思います。もう少し、息子の学年が上がってから、英語の素読に参加させてください。８月いっぱいで終わりにしたいと思っていますが、９月いっぱいは続けてほしいなど、ご意見があれば言ってください。よろしくお願いいたします。

【17358】

馬の骨さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月30日(月)11時24分8秒

＞自尊感情とは、内田樹の造語だと思いますが、自尊心とは違う意味を持たせたのでしょう。　記憶では、若いときの心の底に流れている自然な自己肯定感情を指しているのだろうと思い　ます。ですから自負心や自尊心とは別物と考えたら、どうでしょうか。　そうですか。「若いときの心の底に流れている自然な自己肯定感情」というものが、私には具体的なものとしてイメージできません。「自然な自己否定的感情」ならわかるような気がします。　「若いとき」というのが、どのくらいの年齢層について言っているのかもわからないので、やはり、内田の本を買って読んでみるべきなんだろうなと思っています。　おすすめの一冊を挙げていただけたらありがたいです。＞＞これはまったくこの通りだと思います。これは世の中の英語回りの商売人についての言葉だと思いますが、「いい高校」なんてのもそれを生徒の中に引き起こしています。「いい高校」の生徒の多くってのは、「自尊感情を損ねられた」人たちです。＞どういうことでしょうか。理由がまったく思い浮かびません。わたしには説明が必要です。宜しく。　「いい高校」というのは、括弧つきで表記してある通り、世間で「いい高校」と言われている受験校です。そういうところで、「実際に学習してみたら困難を覚え、自分の能力に不安を抱く。つまり自尊感情を損ねるのです。自分は劣っているのではないか？ってね。」ってことが、「大量に」起こっています。「いい高校」でやっていることは、こなしきれないほどの「知識」の強制だけです。「知識」をどう扱うのかには触れないまま、「知識」を子供にねじこむのです。というか、子供の自分に対して「知識」をねじこませるのです。それが、量的に普通じゃない。結果として、「実際に学習してみたら困難を覚え、自分の能力に不安を抱く。つまり自尊感情を損ねるのです。自分は劣っているのではないか？ってね。」ってことが多量に生じています。その隠された現実を眺めるなら、「いい高校」っていうのは、子供の自尊感情を損ねるのに「いい高校」です。＞一部のSNSで根石さんが書いたものとして発表します。　近頃、世の中の動きについていけてないところが出てきて、「一部のSNS」というものがどんなものなのかわかりません。ちょっと教えて下さい。

【17359】

フミさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月30日(月)11時28分59秒

「連絡専用掲示板」の方にお返事いたしますので、よろしくお願い致します。

【17360】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月30日(月)11時47分50秒

＞そんなわけで、私の思考力や質問力といった部分にいい影響を与えてくださっている素読舎のメソッドですが、英語のほうでも花開かせる努力をせねばと思っております＾＾；　この間うちに見えたとき、ももこさんが自分に「質問力」がついたと言われたのを聞いたときは本当にうれしく思いました。＞英語を習得するには最初は緩やかでも上級者になるまでには急な峠を上らねばならないと伺っています。　そのことを、（レッスンで準備を整えて）「いつかどかんとやれ」という言い方をしてきました。＞そしてその峠を越えたら同じ峠は越えられないんじゃないか（超えてしまったら道を戻れないんじゃないか）と感じています。　同じ峠は越えられません。道を戻れるかどうかは、また別です。ご自分でコーチをやるようになってくれれば、「ああ、初心者ってのはこうなんだな」という驚きを持つこととして、道を戻ることはできます。これは、同じ峠を逆戻りするということではないと思います。だけど、帰路はある。そう考えています。＞さびつくというのはまた別のような気がしますし・・・。　まったく別のことです。

【17361】

ももこさん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月30日(月)11時49分6秒

「連絡用掲示板」をお読みになって下さい。

【17362】

ちょっと気づいたこと投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月30日(月)11時55分5秒

　お子さんがレッスンをやめてしまうケースでは、お母さんがレッスンを受けていない場合が多いんじゃないかということをふと思いました。自分でやらないで、子供にだけやらせるという姿勢が、子供の側に与えるものがあるんじゃないかと。　「二人一枠」ではありますが、レッスンの中におけるコーチと生徒の関係は、基本的に「一対一」です。この形式で、一人６千円は決して高い値段ではないので、できることならお母さんもレッスンを受けてほしいものです。　お母さんやお父さんがレッスンから受け取っているものは、子供が継続するために目に見えない力を及ぼすのではないでしょうか。

【17363】

ホームページ更新しました。投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 8月30日(月)22時09分51秒

編集済

素読舎の出版物・雑誌掲載記事のページ　http://www.sodokusha.com/syoseki.shtml ・「英語どんでんがえしのやっつけ方」抜粋　http://www.sodokusha.com/shoseki/donden_title.shtml ・「巷にあふれる「英語本」９冊を採点してみた」（「SAPIO」の記事）　http://www.sodokusha.com/shoseki/zassshi_honbun/sapio.shtml ももこさん明日からトップページを大幅に変えます。そのうえで、協力をお願いします。よろしくお願いします。根石さんホームページのスカイプの項目で、「まずはお母さんがやってみましょう」を入れます。

【17364】

村田君投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月31日(火)00時17分34秒

サピオの表紙から村田君が打ち込んだテキストに行く途中、あるいはそのテキストの上に、記事の写真を掲載して下さい。それが要らないと思うところが、村田君に「抜けてる」ものです。

【17365】

村田君投稿者：根石吉久投稿日：2010年 8月31日(火)00時19分0秒

＞ホームページのスカイプの項目で、「まずはお母さんがやってみましょう」を入れます。お願いします。思う存分にやってみて下さい。

【17366】

根石さん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月 1日(水)03時08分38秒

サピオの表紙の表紙に記事をスキャンした写真をリンクしました。リンクした写真をクリックすると、記事にジャンプします。こちらです。素読舎の出版物・雑誌掲載記事のページ http://www.sodokusha.com/syoseki.shtml

【17367】

金曜日のレッスンについて投稿者：T 息投稿日：2010年 9月 2日(木)14時24分3秒

編集済

都合が悪くなったので、休ませてください。

【17368】

内田樹(うちだ・たつる)のおすすめ本は投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月 2日(木)22時42分31秒

「ためらいの倫理学ー戦争・性・物語」(角川文庫)　税込みで　６６０円「日本辺境論」(新潮新書)　税込みで　７７７円他多数です。

【17369】

会議室投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月 3日(金)12時13分32秒

今夜11時20分から素読舎応援団会議室を開きます。参加する方はスカイプをオンラインにしてお待ちください。

【17370】

ヒロさん投稿者：たけ投稿日：2010年 9月 3日(金)21時55分49秒

次回のレッスン箇所は「素読舎連絡用掲示板」http://9310.teacup.com/sodokusharenraku/bbs の方に投稿しました。そちらをご覧ください。

【17371】

Ｔ息さん投稿者：根石吉久投稿日：2010年 9月 3日(金)21時59分28秒

わかりました。連絡用掲示板ができています。「自立練習」報告は専用掲示板へお願いします。復習部分の「自立練習」報告はこちらへ。素読舎連絡専用掲示板　この掲示板のタイトルの下の方に、上の三行が比較的大きな文字になっています。　３つめの「素読舎連絡専用掲示板」というのをクリッックすれば、連絡用掲示板へ跳びますので、よろしくお願いします。　→村田君「素読舎連絡専用掲示板」という文字をもっと大きくしてもらえませんか。わかりにくいです。

【17372】

村田君投稿者：根石吉久投稿日：2010年 9月 3日(金)22時03分6秒

「自立練習」報告は専用掲示板へお願いします。復習部分の「自立練習」報告はこちらへ。素読舎連絡専用掲示板この三項目ですが、「素読舎連絡専用掲示板」の文字を一番大きくして、三項目の一番上に置いて下さい。

【17373】

ヒロさん投稿者：たけ投稿日：2010年 9月 3日(金)22時04分20秒

次回のレッスン箇所は、「素読舎連絡用掲示板」↓ http://9310.teacup.com/sodokusharenraku/bbs に投稿いたしました。そちらをご覧ください。

【17374】

村田君投稿者：根石吉久投稿日：2010年 9月 3日(金)22時05分41秒

　掲示板のデザインについて言いたいことがでてきましたので、今度うちへ来たとき、私が忘れていたら、「掲示板のデザイン」と一言言って下さい。

【17375】

ホームページ更新中。投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月 3日(金)22時31分23秒

トップページを更新中です。それに伴い、本文も書き変えています。

【17376】

根石さん投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月 3日(金)22時33分17秒

掲示板のデザインについて、了解です。それから、今度うかがった時に、デザインについて聞きます。

【17377】

日本語素読　自立練習のお知らせ投稿者：ももこ投稿日：2010年 9月 4日(土)03時35分49秒

編集済

素読舎の自立練習の一環として息子と私で自立練習を始めます。場合によっては上の娘も練習に加わります。教材はレッスンで使っている谷川俊太郎さんの「朝のかたち」を予定しています。日時は不定です。始める前に連絡用掲示板に書きます。お相手してくださる方がいらっしゃればその方とお話してすすめる可能性もあります。江戸の母さんちのお子さんいかがですか？（うふ＾＾）聞くだけでもオッケーです。小心者なので、最初のうちは素読舎の塾生さん＆ご家族の方のみにさせてください。スカイプのチャットで呼んでくだされば会議通話にお入りいただけるようにします。以後連絡用の掲示板で随時お知らせします。よろしくお願いします。

【17378】

「重要なので、日本語で失礼いたします」投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月 5日(日)23時07分38秒

インターネットショッピングモール「楽天市場」を運営する楽天は、2012年度末までに社内の公用語を英語にすると発表。移行期間の現段階は日本語と英語が混在しているが、そんな中で、楽天社内では「重要なので、日本語で失礼いたします」という言葉が流行している、そんな嘘か本当かわからない噂が出ているとネットで笑い話になっている。まだ社内では日本語と英語が混在楽天の三木谷浩史社長は2010年6月30日、自ら英語で記者会見を行った。その中で、国際的な競争力を高めるためには社員全員が英語を話せる必要がある、として２月から役員会や経営会議が英語になっていることを紹介。英語を公用語にする理由を、海外での販売額が将来的に全体の 70％にまで拡大するため、英語でのビジネスが重要になる、などと語った。現在は社員全員が英語でやり取りをしていて、掲示板に貼られる告知も英語になっているが、まだ社員同士の会話は日本語と英語が混在している状態だという。そうしたなか「ツイッター」に10年8月23日「英語化の中、逆に重要なので日本語で失礼しますという言葉が流行ってきた」というつぶやきが出た。ネットではこれをつぶやいたのが楽天の社員だという噂が立ち個人が運営するニュースサイトやブログで大きく取り上げられ、ちょっとした騒ぎになった。「ツイッター」には「確かにw 本当に理解してるのかそりゃ不安になる」「『重要なので通訳を付けます』だと大爆笑しそう」「どこからどこまでがネタなのかわからない」「笑ったｗ日本語通じない日本人に『重要なので日本語でお願いします』とか言ってやりたい」などという感想がつぶやかれた。「根拠のないうわさ話」と楽天広報英語の公用語化といえば、「ユニクロ」を運営するファーストリテイリングも進めているが、同社の場合は外国人が参加する会議やそれに使用する書類、外国人社員との会話、外国人に宛てたメールなどについては英語になるが、「日本人社員同士の会話はこれまで通り日本語で行いますから、他社とは異なります」と同社広報は話している。今回「ツイッター」に出たつぶやきについて楽天広報は、楽天の社員がつぶやいたとされていることについて、誰がつぶやいたかわからない根拠のないうわさ話だと切り捨てた。英語の公用語化については全社を挙げてのプロジェクトであり、社員も前向きに真剣に取り組んでいる。楽天は今年、新たに6ヵ国での事業展開を発表し、新規採用する社員のうち3割が外国籍になる。現在は12年度末の完全実施に向けた移行期間であり、慣れない部分も出ているかもしれないが、企業のグローバル化と外国籍社員が増えていく中で、英語の公用語化は避けて通れない段階にきている、と強調した。

【17379】

ももこさん　日本語素読投稿者：江戸の母投稿日：2010年 9月 6日(月)02時09分17秒

編集済

日本語素読自立練習～興味深いですね！是非、時間があえば、見学させてください～～ただ、今下の子よりも上の子のほうが心配で・・・なにか選んでテキストを音読させる習慣をつけたいんですけど。すべての点において、難しいです。でも、今できることといったら、良質な日本語の文章に触れさせることしかない～～と思うんですよね。

【17380】

(無題)

投稿者：宮城　S 投稿日：2010年 9月12日(日)08時26分10秒

9月13日(月) は、スカイプでお願い致します。

【17381】

S さん

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月12日(日)16時36分0秒

連絡事項は今後、連絡専用掲示板へ書きこんでください。この掲示板のタイトル（大風呂敷）のすぐ下に「連絡事項は素読舎連絡専用掲示板へ」と書いてあります。その下線がひいてある部分をクリックすると連絡専用掲示板へジャンプします。以後、よろしくお願いします。

【17382】

コーチ用アドバイス　１１

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月13日(月)23時51分38秒

コーチ用アドバイス弱音の問題について。例文 You're outta your mind. で、 outta の最後の a の音も大きく発音する場合、最初の o の音を大きく発音するように指示してもうまくいかない。 outta の最後の a はまさに弱音なので、日本人にとってはなかなか出せる音ではない。弱音については、どんどん繰り返していくしかない。

【17383】

洋楽歌詞

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月14日(火)00時09分46秒

■Imagine　（John Lennon：アルバム”Imagine”） Imagine there's no heaven It's easy if you try No hell below us Above us only sky Imagine all the people Living for today Imagine there's no countries It's not hard to do Nothing to kill or die for And no religion, too Imagine all the people Living life in peace You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope somday you will join us And the world will live as one Imagine no possesions I wonder if you can, oh No need for greed or hunger Brotherhood of man Imagine all the people Sharing all the world You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you will join us And the world will live as one ■Get up, stand up　（Bob Marley：アルバム”LIVE！” Get up, stand up: stand up for your rights! Get up, stand up: stand up for your rights! Get up, stand up: stand up for your rights! Get up, stand up: don't give up the fight! Preacherman, don't tell me, Heaven is under the earth. I know you don't know What life is really worth. It's not all that glitters is gold; 'Alf the story has never been told: So now you see the light, eh! Stand up for your rights. Come on! Get up, stand up: stand up for your rights! Get up, stand up: don't give up the fight! Get up, stand up: stand up for your rights! Get up, stand up: don't give up the fight! Most people think, Great God will come from the skies, Take away everything And make everybody feel high. But if you know what life is worth, You will look for yours on earth: And now you see the light, You stand up for your rights. Jah! Get up, stand up! Stand up for your rights! Get up, stand up! Don't give up the fight! Get up, stand up! Stand up for your rights! Get up, stand up! Don't give up the fight! We sick an' tired of-a your ism-skism game - Dyin' 'n' goin' to heaven in-a Jesus' name, Lord. We know when we understand: Almighty God is a living man. You can fool some people sometimes, But you can't fool all the people all the time. So now we see the light , We gonna stand up for our rights! So you better: Get up, stand up! Stand up for your rights! Get up, stand up! Don't give up the fight! Get up, stand up! Stand up for your rights! Get up, stand up! Don't give up the fight! Get up, stand up! Stand up for your rights! Get up, stand up! Don't give up the fight! ■Deacon Blues（Steely Dan：アルバム”aja”） This is the day Of the expanding man That shape is my shade There where I used to stand It seems like only yesterday I gazed through the glass At ramblers Wild gamblers That's all in the past You call me a fool You say it's a crazy scheme This one's for real I already bought the dream So useless to ask me why Throw a kiss and say goodbye I'll make it this time I'm ready to cross that fine line I'll learn to work the saxophone I play just what I feel Drink Scotch whiskey all night long And die behind the wheel They got a name for the winners in the world I want a name when I lose They call Alabama the Crimson Tide Call me Deacon Blues My back to the wall A victim of laughing chance This is for me The essence of true romance Sharing the things we know and love With those of my kind Libations Sensations That stagger the mind I crawl like a viper Through these suburban streets Make love these women Languid and bittersweet I'll rise when the sun goes down Cover every game in town A world of my own I'll make it my home sweet home I'll learn to work the saxophone I play just when I feel Drink Scotch whiskey all night long And die behind the wheel They got a name for the winners in the world I want a name when I lose They call Alabama the Crimson Tide Call me Deacon Blues This is the night Of the expanding man I take one last drag As I approach the stand I cried when I wrote this song Sue me if I play too long This brother is free I'll be what I want to be ■Violin（Kate Bush：アルバム"Never Forever"） Four strings across the bridge Ready to carry me over, Over the quavers, drink in the bars, Out of the realm of the orchestra, Out of the realm of the orchestra. Filling me up with the shivers, Filling me up with the shivers and quivers, Filling me up with the shivers. Get the Bow going, let it scream to me, Violin, violin, violin. Paganini, up on the chimney, Lord of the Dance with Nero and old Nicky. Whack that Devil Into my fiddlestick Give me the Banshees for B.V.'s Give me the Banshees for B.V.'s Jigging along with the fiddle,ooh Johnny. Jigging along with the fiddle dee-dee. Jigging along with the fiddle-dee-diddle-dee-dee Get the Bow going, let it scream to me, Violin, violin, violin.

【17384】

大人のための素読の会

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月14日(火)00時30分16秒

私は日本語の使い方がいいとは言えないので、日本語素読をやろうと思います。まず、テキストを作るところから始めたいと思います。自分が今まで読んだ本で気になったところを切り取って、掲示板に貼っていきます。はじめはいいと思っていたものも、後で読み直したらおもしろくないかもしれません。それはテキスト用として集めた文章がある程度集まってから考えて、取捨選択していこうと思います。書きとること（書く、ではない）自体も、自分の日本語の力になるような気がします。テキストがたまってきたら、スカイプで素読会をするつもりです。興味のある方は、どうぞ参加してください。「ぼくらの最終戦争（ハルマゲドン）」　著者：橋本治　出版社：小学館　　p62 ======================================================== 　日本国憲法は、第二〇条は「信教の自由」だけれども、その前の第一九条には、もっと多くの日本人に関係があって重要なことが書いてある。第一九条はとてもシンプルに、こうとだけ言っているのだ。「思想及び良心の自由は、これを侵してはならない」と。「信仰したくない自由」「自分の頭でものを考えたい自由」を保障するものは、この憲法第一九条なのだけれども、日本人は、＜一人でものを考えられない＞。（＜＞内傍点）自分の意見を”自分の意見”として、はっきりと持たない。だから、”集団になった人間”の意見だけが、大きな声で通る。「オレはそんなのやだね」が、当たり前に通用しなかったら、それだけで”異常事態”なんだということが、どうも、なおざりにされている。「ぼくらの最終戦争（ハルマゲドン）」　著者：橋本治　出版社：小学館　　p65 ======================================================== ”国家神道によるファシズム”というものが遠い昔の記憶になって、自分から進んで”宗教からの自由”というのを訴えなかった日本人は、宗教に弱い。だから、宗教というものが＜こわいもの＞（＜＞内傍点）で、「人間の自由な発想にブレーキをかけて制限するものだ」ということに関して、あまりにもナイーブだ。”ナイーブ”というのは、”幼稚”ということだけれども。「ぼくらの最終戦争（ハルマゲドン）」　著者：橋本治　出版社：小学館　　p65 ======================================================== 　人間は、自分の頭でものを考える”個”なのだ。しかし、自分というものを集団の中にまぎれこませて生きているーーそれを当たり前だと思っている日本人達は、その”個”であることを、「へんなこと」だと思っている。 ”個であること”が”へんなこと”なのだから、「自分の頭でものを考えたい」と思った人間が、＜うっかりと間違えて、＞（＜＞内傍点）”考える”よりも” 考えずに信じる”でしかない宗教の方へ走ってしまっても、それをあんまり”へんなこと”だとは思わない。「個人の自由なんだろ」なんてことを言って、それでおしまいだ。　「信教の自由」は個人の自由だけれども、しかし、宗教というものが、「自分の頭で考えるよりも、他人の言うことを信じるもの」だということは変わらない。なにしろ、宗教というものは。”神”とか”超常現象”とかいう、頭で考えられないことを前提にして、その前提を呑み込ませることからはじまるものなのだから。そこのところを、よく考えてほしいもんだよ。

【17385】

レッスン再開について＆ご報告

投稿者：チョコ投稿日：2010年 9月14日(火)11時40分26秒

引越しがやっと終わり、少し落ち着きました。引越し当日以外仕事の休みが取れなかったので、準備～片付け（まだダンボールの山ですが）と目の回るような日々でした。根石さん＆村田さんのところへは２時間くらいでしょうか？子どもたちはお会いする事にテレ･･･があるようですが、ぜひお伺いしたいと思っています。予定通り、長男の素読を10月から再開したいと思っています。村田さんよろしくお願いします。次男の日本語素読の件ですが、親がレッスンを受けていない影響との根石さんのご指摘、私自身が感じていた所です。しかし今回、諸事情があり子どもたちには私学を選択しました。家二軒の維持と私学の学費とで、経済的にはかなり厳しい状況があります。次男については、私がしばらく親子ふたりで自主練習してみようかと思っています。様子を見ながら根石さんのレッスンを再開できればと思っていますが、いかがでしょうか？

【17386】

チョコさん

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月14日(火)21時54分40秒

レッスン再開１０月ですね。了解です。長野へようこそ。千曲市までは２時間はかからないと思います。（道にもよりますが…）お会いできるのを楽しみにしています。

【17387】

内田樹が語る「自尊感情」の説明です。

投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月14日(火)22時50分9秒

「・・・・自尊感情というのはどのように構造化されているのか、どうすれば、「十分な自尊感情をもっている」人たちをつくりだすか、という問いに知的資源を割く方が合理的ではないでしょうか。最終的に自尊感情を形成するのは「私にはあなたが必要だ」という他者からの懇請の言葉に尽くされると思います。「自尊感情」というのは「オレはえらい」という自己認識のことではなく、「私は生きなければならない。私にはやらなければならない仕事があり、それは私以外の人間によっては代替できぬからである」という他者とのかかわりからもたらされるものだからです。 I cannot live without you というメッセージほど人間の「生きなければならない」という気持ちをかきたてるものはありません。」内田樹の研究室 http://blog.tatsuru.com/2010/09/14_1114.php からの引用です。

【17388】

根石さん、昨日のレッスンについて

投稿者：T息投稿日：2010年 9月18日(土)22時53分43秒

昨日は、こちらのパソコンの調子が悪くなり突然スカイプの接続が切れてしまい申しわけありませんでした。スカイプの伝言メモ確認しました。自立練習進めておきます。

【17389】

Ｔ息さん

投稿者：根石吉久投稿日：2010年 9月20日(月)20時31分59秒

連絡用掲示板ができておりますので、今後、連絡はそちらにお願い致します。

【17390】

内田樹(うちだ・たつる)のおすすめ本

投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月21日(火)18時57分26秒

「街場の現代思想」 (文春文庫)　600円＋税とっつきにくそうな題名ですが、身の回りにある身近な「問題」の姿を明らかにして、そのまま「現代思想」の問題だったことが、わかってしまうのです。

【17391】

大人のための素読の会用データ

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月25日(土)00時43分25秒

１５------- ----------------------------------------------- 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p44-45,20100924, 村田晴彦,自由　それにしても折口信夫という国文学者はたいへんな人だと改めて思う。歌人の岡野弘彦は柳田国男と折口信夫を弥次喜多道中のように描いた末、柳田国男が修理中の天皇陵にずかずか入って、とがめる門衛にお説教をし、折口信夫が代わりに謝罪してすました挿話を書いていてわたしは興味深く読んだ。　しかし岡野弘彦がその本のなかで折口信夫の同性愛やナショナリストぶりを見つけているのはつまらないことだ。こういう固定観念から開放されて、おまえみたいな門衛など以前は要らなかった、天皇陵など自由に出入りできるんだと説教する柳田国男と代わりに謝っているお供の折口信夫の愉しい光景を岡野弘彦の本から受けとれるだけでいいのだ。　つくづく思想を右と左に分けてすましている人士と、それを思想理念、理想として世界を色分けしたヨシフ・スターリンの一国社会主義理論の虚偽を払底してくれたらとおもう。　だがスターリンやその支配下に出来上がった芸術理念であるアナトーリー・ルナチャルスキーの政治と文学（芸術）理論を否定しきれなかった根拠は、唯物論と<さまざまなニュアンスをもった観念論>をあたかも敵対し得るかのように決めつけたウラジミール=イリイッチ・レーニンの『唯物論と経験批判論』の政治哲学に根源があるのだ。

【17392】

お願い

投稿者：根石吉久投稿日：2010年 9月25日(土)00時51分31秒

Piggy さん、ももこさん、金曜２０時枠のIさんとＫさん、Julian さん、Ｉ村さん、かたさん、吉さん、きりさん、千代さん、ヒロさん、たけさん、その他の生徒さんに、連絡用掲示板をお読みいただきたくお願い致します。

【17393】

馬の骨さん

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月25日(土)01時12分23秒

いつも内田樹の紹介ありがとうございます。おすすめの「街場の現代思想」に加え、「ためらいの倫理学」「街場のアメリカ論」「街場のメディア論」「街場の中国論」をさきほど注文しました。中国論は特に興味があります。素読用に引用できる部分が相当あると思っています。

【17394】

村田さん

投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月25日(土)04時19分11秒

内田樹の文章は、毎年、大学受験の国語に出題されるているそうですね。１８歳だと、むずかしいと思います。あと「日本辺境論」(新潮新書)は、著者自身がツイッターでいってますが、中国や韓国の読者を頭において書いたそうです。中国訳が出るそうです。視点が明瞭で面白いですね。おすすめです。

【17395】

大人のための素読の会用データ

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月26日(日)01時31分24秒

編集済

１６------- ----------------------------------------------- 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p56-57,20100925, 村田晴彦, 　日本近代文芸批評の祖である小林秀雄の『無常といふこと』という古典芸術論のなかに梅若万三郎の演じる能「当麻」を鑑賞したときのことを記した文章がある。そのなかで世阿弥の『花伝書』の「花」という能の概念にからめて「美しい花がある。花の美しさ（などといふもの）はない」という名文句がある。「美しい花」という絶対的な能演技はあるが、「花の美しさ」という比較説明的な能演技は世阿弥の能概念にはないのだという意味だ。　わたしも文芸批評にたずさわってきたからわかるが、こんな簡潔で見事な表現はなかなかできないものだ。これは実際に花を観賞して美しいなと感ずる人はいるが、「美しい花」の存在感を一瞬にして心に容｛い｝れる人はそういないのと同じことになる。

【17396】

日本と中国の「外交について」内田樹の見解

投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月26日(日)15時25分44秒

内田樹の研究室 http://blog.tatsuru.com/2010/09/26_1027.php

【17397】

内田樹のツイッターより

投稿者：馬の骨投稿日：2010年 9月27日(月)21時12分54秒

2010年09月 21日 16時23分内田樹のツイッターより。 (「日本辺境論」が中国で出版されるにあたって) 「日中関係が緊張しているときですから、隣国のみなさんに日本人の国民性格や合意形成の仕方についてご理解をいただけるといいんですけどね。あれはアメリカと中国と韓国のひとを読者に想定した書いた本なんですから（ほんとよ）。」約5時間前 webか

【17398】

大人のための素読の会用データ

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年 9月28日(火)01時04分59秒

１７------- ----------------------------------------------- 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p58,20100927, 村田晴彦, 　思想さえあれば文芸作品（芸術）の軽重は判断できるという錯覚。芸術はただ永遠に仕えるだけだという閉じた考え方も欠陥があるとしなければならないとおもう。例えば『源氏物語』は優れた芸術作品だが、同時に同時代の風俗的な事件はすべてといっていいほど語られている。１８------------------------------------------------------ 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p61-62,20100927, 村田晴彦, 　現在の社会現象の特徴として眼につくことを挙げよと問われたら、わたしなら次のものをすぐ挙げる。それは精神的にいうと上は政府高官や社会的有力者から下は小さな学童に至るまで正常な判断と異常な判断との境界や相違がつかずにあいまいになっていることだ。現実の例を挙げてみれば、民族（国家）と、（国民）国家と、国家とはいえないおなじ考えをもった種族（部族）共同体が幾つか寄合っている地域（宗教）がさらに集まっているゆるい共同体連合との区別がつかない。しかしそんな連合体は現在でも存在する。　そうかとおもうと、同盟国とその部分、自治体と独立民族（国民国家）の区別がつかないため、同盟というのは相手国の利害に無条件に追従することだと勘違いしている。また戦争と戦場との区別がつかないため国法を無視し、戦争相手国の領土内に平然と進入して、戦闘するためではなく平和的な援助のためだと強弁する。これは政府高官の正常と異常の境界がわからない症候である。　また小学校の高学年か中学校低学年くらいの学童が、友達を拘束して刃物で殺傷する。親しいつき合いと離反の区別がつかない。わが子がそうなっているのとおなじで、両親が夫婦関係にさまたげと感ずると、夫も妻も平気で幼児の首をしめたり、高所から突き落としたり、食べ物を与えずに死なせたりするようになっている。　これは現在の社会状態で最も根本的な病気で、老幼の年齢区別もなく、社会的な総体病ともいうべきものだといえる。１９------------------------------------------------------ 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p63-64,20100927, 村田晴彦, 　そしてそれを社会総体症候とみれば、その社会的根本原因は、すでに第三次産業の利害が全産業の過半数の重さを占めるようになった現在、精神労働と肉体労働の区別が産業の分野や労働の条件によって区別し難くなったこと、産業の分野でも精神労働と肉体労働の二重性を誰もがもち、ただ比重の違いがあるだけで、古典的な区別はなくなってしまったことなどは明らかだ。したがって農家から次男三男が都会へ出て工業、製造業で働くというような産業の歴史的な進化は考えにくくなった。産業の進化の歴史が決定できなくなっていることは、根本的な問題のようにおもえる。　もちろん社会的産業と社会的病気とはそれぞれに別のもので、個人が負うものであるのは当然だ。しかし社会的集合としては根本性と共通性だけを挙げれば十分で、あとは個々の症例によることになる。２０------------------------------------------------------ 吉本隆明, ,中学生のための社会科（吉本隆明・市井文学　2005年4月10日　第２刷）p79-80,20100927, 村田晴彦, 　老齢化で一番辛いことは、身体の動きが鈍くなり、足腰が弱くて痛みがともなうといったことではない。自己の意力や意志、そう志向することと、それに従って実現しようとする行為や運動性との「背離」が著しく増大することだ。これは若い人にはわからない。老齢だから身体を動かすのが億劫なんだと誤解している。丁寧にいえばそうに違いないのではあるが、真の原因はこの意力と行動の背離性にあるのだ。これは専門と素人、熟練と浅い経験との違いではなく、老齢に固有のものだ。　わたしたちのような引きこもりを職業的専門にしてきたような老齢と、運動性を職業にしてきた老齢は、同じ老齢でもこの背離を助長する職業と、この背離を縮めることを職業としてきた者としての決定的な相違がある。この見方からすると、老齢というのは年齢ではなく、この意力と身体の運動性の背離の大小だといってよいとおもう。これを老齢の二重性として理解できるかどうかが、本当の科学性であるといえよう。

【17399】

日曜の塾のメモ

投稿者：村田晴彦投稿日：2010年10月 2日(土)20時32分52秒

日曜日の塾では、ある程度まで進んでいる塾生（ABCDの４００くらい）を対象に、塾長がまとめて説明する時があります。これから、それを掲示板に記録していこうと思います。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 9月26日・Tsutomu told him about his life. 　　→　told him は himのhがとれて /touldim/ となる　　聞き取りのために弱形を知っていた方がいいのであえて弱形で練習させた。（弱形の音が出なくてもいい）・弱形について　弱形を出すのは難しい。口の筋肉が強い人が遊びで出すような音。鍛えられてから出る音。・hear aobout 　通常、hear の最後の音は「逆さe」だが、hearの r の後が母音の場合、rが復活する時がある。この場合の発音は /hi「逆さe」r「逆さe」baut/。・2つの単語での子音＋母音の連続　二つの単語が並んでいて、前のの単語の最後が子音、次の単語の最初が母音の場合、音をつなげる。　（ただし、音をつなげていいのは意味の上でつながっている時のみ）　例）talk about it 　　　　talk about　→　/k/ +/逆さe/　→　「トーカバウト」　　　　about it　→　/t/ + /i/　→　「アバウティット」・２つの単語での子音＋子音の連続　連続する単語の、前の単語の最後が子音で、次の単語の最初も子音の場合、前の単語の最後の子音は後ろの単語の最後の子音の半分くらいの音で発音する。　例）eight feet 　　　eight の /t/ は、feetの /t/ の半分くらいの音で発音する。　逆に、強調したい時は、はっきりと発音する。・一度つながった音を大事にして練習する。・一気に口に力を入れようとすると型が壊れる。少しずつ力を入れていくのがコツ。

【17400】

馬の骨さん

投稿者：根石吉久投稿日：2010年10月 3日(日)23時42分0秒

　内田樹「日本辺境論」読みました。面白かったです。ですが、内田は「統一権力以後」しか書かないなという感想を今日になって持ちました。大雑把に言って、邪馬台国以後みたいなことです。もっとも、それ以前のことは、何の文献もないわけなので、誰も想像的なことしか書けないわけですが、そこへ向けて想像を発動させることがないなという感想です。　今は、「ためらいの倫理学」にとりかかっています。　極端なことを言うと、私はヤマト以後にはあんまり関心がないのです。　しかし、まあ、現代的な問題に関しては非常に幅広く言及していて、フェミニズムならフェミニズムの、左翼なら左翼の「語法」そのものを問題にしているところは、非常に面白いし目を開かれる思いがします。